湖南道教文化:浅谈湖南道教文化

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2019-05-10

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      【环球网综合报道】台外交部长李大维22日受邀报告今年台湾地区参与国际组织之挑战与展望,并备质询。对于时代力量党要求立法院外交委员会一起参与两岸协议监督条例草案的审查,李大维在回应国民党立委吕玉玲质询时表示,两岸关系不是外交关系。

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我国道教文化有着悠久的历史,道教文化理推万物,对我国的哲学、艺术、文学、音乐、医药、天文等诸多方面都有着重要的影响。 位于市境内,自古就是道教洞天福地。

现在,我们就来了解下文化之道教文化。

湖南道教天师张道陵,于东期“自游南岳,谒青玉、光天二坛,礼祝融君祠”,东汉末至魏晋之交,先后又有张正礼、冶明期和陈兴明等名道在南岳栖止修真,上清派第一代宗师魏华存,于东晋初入南岳,开坛布道。

从东汉至晚清,在湖南境内从事修真、传道的著名高道,达数百人之多,其中南岳高道一百一十余人。 在“三十六洞天”、“七十二福地”中,湖南分别占有六“洞天”和十二“福地”。

湖南道教宫观的兴建,始于魏晋,盛于唐宋,全盛时达数百所。

目前,全省正式对外开放的著名宫观除南岳庙东八观以及黄庭、玄都、、、朱陵宫等宫观外,尚有云麓宫、河图观、,山、株州仙岳山、仙、观,祖师殿等宫观50余座。 道教是中国土生土长的宗教。

湖南是道教传播和活动的重要地区。

据传说,早在道教创始期,东汉末年创建五斗米道的张道陵,“尝自天目山游南岳,谒表玉、光天二坛,礼祝融君祠”。

道教在湖南的正式传播,当始于东晋时期的著名女道姑魏华存,在南岳潜心修道16年,传播上清经录,为道教上清派的创始人,在湖南最早播下了道教的种子。

被封为南岳夫人,人称魏夫人。

唐代道教鼎盛,湖南亦获得长足发展。

当时全国道教活动地址,逐步有三山五岳、三十六洞天、七十二福地之称。 而在三山五岳中,湖南占其一,即南岳衡山;三十六洞天中,湖南占其六;七十二福地中,湖南有其十三。 明代,湖南道教多为武当道的继承和传播者,各地多建有供奉真武大帝神像的“祖师殿”。 著名的有长沙云麓宫、五、大、观等。

近代时期,湖南道教在总的趋向衰落过程中,仍有所建树,主要是和重建了一些宫观,如:长图观、斗姥阁,南岳祖师殿,及山道院等。 湖南道教不仅由来已久,而且历代高道辈出。

仅清《南岳志》记载,从东汉至明清时代,在南岳隐居和授业的名羽高道就有109人,或结庐修道,或参访云游,或谈玄讲道,或立说著书。

近代湖南道教人士还适应时代潮流,组织过一些道教社团和机构,如1912年成立的中国道教会湘支部。

特别有影响的是1939年在南岳成立的“南岳佛道救难协会”。 这是周恩来、叶剑英同志亲自动员支持并建议定名的抗日救亡组织,叶剑英应邀参加了成立会,并发表讲演,号召爱国宗教徒走出禅房道观,积极投入抗日救亡运动,在全国产生了良好的影响在中国的许多胜地,常常见到洞天、福地之名,所谓“洞天福地”,是道教选定的仙境:“洞天”,指有山峦合抱中虚,兼采阴阳二气的“洞室”通达上天,神仙主治,众仙所居,凡夫道士居此修炼,即可登仙;“福地”即谓“得福之地”,多为地仙、真人主宰,居此即可受福度世成仙。

洞天福地观念形成于东晋以前,早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到“十大洞天”、“福地志”。

南北朝道书《敷斋威仪经》将天下分为“二十四治、三十六靖庐,七十二福地,三百六十五……”,洞天福地具体名目则首先载于唐道士司马承祯(647——735)所编《天地宫府图》,以及后来唐道士杜光庭(850——933)《洞天福地岳渎名山记》和北宋道士李思聪《洞渊集》等书中。 湖南地处,道教文化渊源流长。

全国“36小洞天”,湖南境内就有6处:即南岳衡山洞天、小洞天、醴陵瓷业源头——沩山古洞天;东堡沩山,众山环绕,绵亘数十里,泉清林茂,风景秀丽,当地称“古洞天”。

所谓“洞天福地”,是道教选定的仙境。 “洞天”,指有山峦合抱,中虚而兼采阴阳二气的“洞室”,可直达上天,为神仙所居洞府,凡夫、道士居此修炼,即可登仙。 虽是道家之说,但这些地方确实是神奇清幽,山灵水秀,有其独特魅力。

沩山洞天,峡谷幽深,溪流潺潺,清澈见底。

冲口截流筑坝,建望水库。 日益成为令人向往自然的旅游佳境。

相对于十大洞天,唐代道教名人司马承桢《天宫地府图》,列全国道教36小洞天,72福地中,湖南有洞天6处,福地12处。 醴陵沩山是第十三小洞天:小沩山好生玄上洞天,相传为仙人花邱林和傅天师修炼之。 唐代,大缘禅师在沩山建寺,宋殿元易祓书匾:小沩山寺,又名寺。

清雍正七年(1729),自移居醴陵的廖仲威,在沩山及附近广大地区发现瓷泥,即向小沩山寺住持智慧赁山采泥,并邀约同乡技工20余人,在当地招工,传授技艺,创办瓷厂,生产釉下青花瓷,是醴陵瓷业发源地。 后逐渐向赤竹岭、老鸦山、王仙、大林、漆家坳、五石窑前等地扩展。 兴旺时、沩山有瓷厂百余家,成为醴陵的瓷业生产经营中心,成为造福沩山及其周边地区的产业基地,成为推动醴陵经济社会进步的新“洞天”,曾有“小”之美称。

廖仲威等在小沩山寺后为先师樊进德(明朝人)建樊公庙。

每年农历五月十六日为樊公生日,大开庙门,各厂业主、技师、徒工齐来拜祭。 平时各厂开窑必祭祀小沩山寺于1990年前后修复,1996年再建山门。

樊公庙于1958年被拆毁。

九嶷山洞天、洞洞天、大酉山洞天、桃源桃源山洞天,第二十五,幕阜山洞,名“玄真太元天”。